Спасибо. Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь 

С удовольствием почитаю.

Итак, "КАК РАСПОЗНАТЬ ВЕДЬМУ".
  В современном стереотипе ведьмы переплелись правда и предрассудки. Это женщина, вероятно, старая, с уродливыми чертами лица, которое нередко "украшают" отвратительные бородавки с торчащими из них волосами. олова у нее обмотана платком ( в Европе и Америке его заменяет остроконечная шляпа); а сама она одета в черные лохмотья и сжимает в руке клюку или метлу, чтобы в любой момент взмыть в небо. Ее зачастую сопровождает зловещая черная кошка.
  Вряд ли на свете когда-либо была хоть одна ведьма, выглядевшая подобным образом. Скорее это была одинокая грустная пожилая женщина или женщина, не умеющая держать язык за зубами и потому постоянно ссорящаяся с соседями.
  Ведьму никогда нельзя было "вычислить" исключительно по внешнему виду. Так поступали, когда хотели переложили на кого-то вину за невезение или несчастье. Несомненно, сплетни, зависть и предрассудки, а также ситуации, в которых та или иная женщина просто мешала соседям, тоже играли немаловажную роль. Оставалось лишь показать на несчастную пальцем и найти повод назвать ее ведьмой, тем самым привлекая к ней внимание охотников на ведьм или, в чрезвычайных обстоятельствах, судей.
  Для выдвижения обвинения было достаточно увидеть, как человек разговаривает сам с собой или бормочет что-то себе под нос, что можно было представить как произнесение проклятия. Даже обращение к домашним животным свидетельствовало о том, что женщина - ведьма, отдающая распоряжение фамильяру. Принимая во внимание, что фамильяры считались демонами в обличье животных, достаточно было выглядеть подозрительно и заговорить с питомцем, чтобы дать повод думать, что животное - порок дъявола, а у самой хозяйки на теле имеются особые отметины. Эти отметины считались неопровержимым доказательством связи с Сатаной.  Их так и называли - ведьмиными. Считалось, что они появляются после того, как дъявол дает ведьме фамильяра. Поскольку такие отметины могли быть самыми разнообразными: родимым пятном, родинкой, рубцом, шрамом или даже дополнительным соском, неудивительно, что их можно было найти практически у любого человека.
  Однако самые изощренные охотники на ведьм полагали , что отметины появляются лишь у тех ведьм, которым дъявол не доверяет, как и фамильяры - глаза и уши дъявола. Если ведьма вызывала подозрения у своего повелителя, фамильяр следил за ней и доносил о ее поведении и о том, насколько тщательно она выполняет поставленные задачи.   В результате обвиняемые считались преданными слугами нечистого, даже если на их телах не удавалось обнаружить ни одной отметины.
  В целом у судов, охотников на ведьм и широкой публики имелись разные способы распознания ведьмы и установления ее вины. Смертные приговоры, выносимые судами, оставались на подложных, запутанных и часто противоречивых свидетельствах. Многие судьи, как, например, Маттью Хэйл, свято верили в существование договоров с дъяволом и колдовство и доказательства от обвиняемых получали различными сомнительными методами. Всякое признание, даже если оно делалось под сильнейшим давлением, рассматривалось как неоспоримый довод вины. Когда местное население взяло закон в свои руки, методы выявления ведьм стали и вовсе абсурдными. Самым популярным являлось погружение в воду: четких правил интерпритации результатов подобного "суда" не существовало, но вердикт был всегда не изменим - смертный приговор. Еще более невразумительный способ установления вины предусматривал использование весов. На одну чашу помещали подозреваемую, на другую - Библию или гири. Если весы приходили в идеальное равновесие, обвинения снимались. Если женщина перевешивала Библию или гири, не оставалось никаких сомнений в том, что она ведьма.
  На время следствия женщину помещали в совершенную пустую камеру и следили за тем, не проникнет ли к ней какое-либо животное или насекомое. Поскольку в таких местах водилось множество паразитов, появление таракана, жука, крысы или мыши было неизбежно. Такое животное незамедлительно объявлялось фамильяром ведьмы, посланным дъяволом, чтобы помочь ей совершить побег.
  Считалось также, что ведьмы платят дъяволу дань, хотя так и оставалось неясным, как именно они это делают. В целом бытовало мнение, что ведьмы продают свою бессмертную душу. Поскольку договор с дъяволом непременно должен был быть заключен в письменной форме, это делалось по настоянию или с помощью уже состоявшейся ведьмы. Немецкий теолог Иоганн Нидер привел пример такой процедуры в книге "Муравейник" в 1435 году. Сперва ведьма выбирала и прелагала кандидатуру будущей товарки. После этого будущей ведьме надлежало отправиться в церковь воскресным утром до начала службы и отречься от Бога, церкви и Библии. Вернувшись на шабаш, женщина выпивала кровь принесенного в жертву младенца и давала клятву верности ведьминым законам. После этого она обещала отдать душу взамен за предоставляемые дъяволом земные блага вроде необычных способностей или несметных богатств. Договор, предусматривающий отказ от собственной души, скреплялся кровью из левой руки новоиспеченной ведьмы. Кровь подогревали на огне, в результате чего она не сворачивалась и оставалась жидкой, как чернила. Это действие тоже означало, что ум человека оказался во власти страсти.
  название, которое давали ведьмам в Европе, - пожалуй, самое интересное явление, свидетельствующее не только о том, что люди знали о существовании ведьм, но что также нередко воспринимали их как положительное явление.
  БЕНАНДАНТИ ("отправляющиеся на благое дело") белые ведьмы, почитаемые в деревнях итальянской области Фриули. по ночам они сражались за скот и урожай со злыми ведьмами. Считалось, что если вокруг головы новорожденного остался плодный пузырь, про таких говорят: родился в рубашке, ребенок наделен способностью распозновать и исцелять злые чары. бенанданти сохраняли свои "рубашки" и носили их на шее в качестве амулетов. В сражениях белые ведьмы использовали стебли фенхеля, а злые - стебли сорго (хлебного злака), из которых были сделаны их метлы. Передвигались бенанданти во время сна в виде духов. перед тем как отправиться в путь, они впадали в напоминающее каталепсию забытье, в продолжение котрого душа существовала отдельно от тела. Бенанданти попали под прицел инквизиции примерно в 1640 году и признались в ереси, хоты считали, что стоят на стороне добра. В результате многочисленных допросов и процессов они утратили репутацию защитников местного населения.
КУСАЮЩИЕ В ГЛАЗ. В период охоты на ведьм их обвиняли во всех бедах, обрушивающихся на человечество: болезнях людей и скота, неурожаях. Понятие "кусающие в глаз" возникло в Ирландии во времена правления Елизаветы I, когда ведьм обвинили в охватившей скот эпидемии. пострадавшие от вируса( считавшегося результатом злых чар) животные слепли. Вторым объяснением прозвища является повсеместно известное явление сглаза: ведьма бросает на то или иное существо недобрый взгляд, словно пожирая его глазами.
ХЭГ. Словр "ХЭГ" тесно связано с наиболее распространенным представлением о ведьме как уродливой старухе, посвятившей себя дъяволу и всяческим злодеяниям. Оно также использовалось в отношении сверхъестественных существ, особенно великанов, и, кажется, восходит к очень древнему культу обожествления природных стихий.
  ЛАМИЯ. В греческой мифологии Ламия, как и ее дочь Сцилла, была одним из чудовищных демонов, нагоняющих страх на детей и легковерных людей. Голова и верхняя часть ее тела была женской, а нижняя - змеиной. Ламию обвиняли в каннибализме: она пожирала детей, что также можно трактовать как необузданную тягу к мужчинам. Считается, что чудовищем Ламию сделала корбь, когда Гера убила всех ее детей, кроме Сциллы. Ламия умела вынимать собственные глаза и вставлять их обратно - эта способность, олицетворяющая дар ясновидения, была атрибутом сивилл.
ЛИЛИТ. Сргласно Талмуду, Лилит была первой женой Адама. Это женский демон еврейского фольклора; считается будто Лилит убивает новорожденных детей. В Месопотамии ее называли демоном бури: она несла с собой всевозможные бедствия - чуму, мор, эпидемии и смерть.
МАЛЕФИКА( ученая ведьма). Малефика("зловредная") - одно из самых общих определений ведьмы, отражающее убеждение, что у нее не может быть добрых наемрений. Считалось, что главной целью малефики, вне всяких сомнений хорошо обученной дъяволом, было причинение боли и страданий охваченной ужасом жертве.
ОСКОРЕЙ(Дикая охота). Оскорей или дикая охота, - неотъемлемый элемент скандинавского фольклора, хотя само слово в целом не использовалось в отношении ведьм. Миф о дикой охоте присутствует во многих культурах и часто фигурировал в средневековых следственных разбирательствах. Имя предводительницы Оскорей меняется в зависимости от места, но, что любопытно, это всегда женщина, известная как "ярчайшая" или "светлейшая". Латинские писатели обращались к ней как Диане-охотнице. В грозовые ночи кавалькада Оскорей, сопровождающая воющими гончими, неслась по небу в поисках тел недавно умерших людей. Завидев неприкаенную душу, они спускались и хватали ее, оставляя вместо тела пылающий факел.
ПУДУЭ И ПУДУЭРО. Во времена, когда личной ггиене придавалось не слишком большое значение, ведьм, колдунов и еретиков в Пиренеях определяли по запаху. данное им прозвище происходило от слова "гниющий".
МОРСКАЯ ВЕДЬМА( призрак мертвой ведьмы). Согласно некоторым источникам, далеко не собственные таланты Фрэнсиса Дрейка снискали ему славу одного из величайших адмиралов в истории. незадолго до того, как вознестись на вершину успеха в 1588 году, он продал душу дъяволу взамен за победу над Великой армадой. В нужный момент дъявол послал морских ведтм, и те подняли на море шторм, который разметал испанскую флотилию. Это позволило Дрейку одержать его знаменитую победу. считалось, что морские ведьмы - это призраки умерших ведьм,населяющие прибрежные воды. В основном они промышляют тем, что обманом завлекают моряков в опасные места, где те гибнут. В Девонпорте на южном побережье Англии есть место под названием Дъявольская коса, где якобы и разразилась битва и где по сей день таятся морские ведьмы, поддержавшие Дрейка, в ожидании очередных нерасторопных жертв.
СТРЕГА. Стрикс - завораживающий персонаж древнеримской мифологии. Обячно это зловещая ночная птица, питающаяся человеческой плотью и кровью. Само же слово греческое и переводится как "сова". В современной классификации оно присутствует в названиях большинства видов сов. Миф о стриксе дожил до средних веков и аншел отражение в прозвище итальянских ведьм - стрега. Это женщина, ведущая ночной образ жизни, сосущая кровь и умеющая превращаться в сову.
Христианская церковь считала эти создания не только ведьмами, но также демонами и слугами дъявола. Постепенно термин приобрел более широкое значение и стал применяться для определения любой ведьмы, занимающейся колдовством, в особенности тех, что умели летать. Стреги пьют кровь младенцев и занют заклтнания, от которых у мужчин усыхают гениталии.
ВЕНЕФИКА (искусная отравительница). В1555 году Иоган Тритемий написал "Антипалус Малефициорум", где провел четкое разграничение между настоящей ведьмой, являющейся сообщницей дъявола, и венефикой - отравительницей, готовящей зелье. Будучи аббатом бенедиктинского монастыря, Тритемий прекрасно знал, что многие травники умеют приготовить отраву столь же смертельную для христианской паствы, как козни любой ведьмы. Словр "венедика" является производным от церковного термина "венефициум", употреблявшегося по отношению к тем, кто готовил простое любовное или приворотное зелье, не прибегая к дъяволским колдовским средствам, и это главным образом противоречило бытовавшему убеждению, что отравители обладают сверхъестественными способностями, которые могут направить как на убийство, так и на исцеление.
ЧЕРНОКНИЖНИК. Хотя само понятие "чернокнижник" тесно связано с колдовством и чарами, вплоть до 14 века его не часто использовали в контексте магии. Даже сегодня на Западе оно иногда употребляется как синоним обманщика или предателя, клятвопреступника. В Англии же оно распространялось также на мужской аналог ведьмы, а то и самого дъявола.
ЛЕТАЮЩИЕ ВЕДЬМЫ. Возможно, многочисленные истории о ведьмах, летающих по воздуху, восходят к римской мифологии, повествующей о Дикой охоте богини Дианы, которая мчится по ночному небу, неся погибель неосмотрительным путникам. Похоже, мифы о Диане и Оскорей переплились с более поздними рассказами о летающих итальянских ведьмах стрегах. Выбор средства транспорта, призванного доставить на шабаш или другое сборище, зависел от расстояния, которое необходимо было преодолеть. В большенстве случаев ведьмы путешествовали пешком, но если цель была слишком далеко, прибегали к различным магическим методам. В частности, использовалась "летательная мазь", известная также как зеленая, волшебная или волчья мазь(последней разновидностью пользовались оборотни). Она наносилась на кожу, а в ее состав входили различные ядовитые расстения: болиголов, аконит, белладанна и чераня белена, оказывающие галлюциогенный эффект.
ПЕРЕМЕНА ОБЛИКА. Чрезвычайно любопытен тот факт, что люди по сей день считают, будто ведьмы умеют летать, но при этом не верят, что они могут менять облик. Уже в 12-13 веках в Британии было убеждение, что ведьмы могут превращаться в животных, а если их ранить в этом состоянии, след останется даже после возвращения в человеческий облик. В некоторых птицах - воронах и воронах, галках, сороках - видели ведьм особенно часто. видимо, это не случайное совпадение, ведь все они питаются падалью. К тому же они большие и черные, а их карканье легко спутать с человеческим голосом. В кельтской Шотландии, Ирландии и Уэльсе верили, что ведьмы могут превращаться в зайцев, чтобы высасывать вымя чужих коров. В Йоркшире поговаривали о ведьммах, оборачивающихся ежами и хорьками.
  ДУРНОЙ ГЛАЗ. Еще до эпохи христианства у людей не было сомнений, что злые силы действуют в мире наряду с добрыми. А когда христианство стало преобладающей религией в Европе, дъявол и его пособницы-ведьмы уже мерещились обывателям повсюду. Понятие сглаза существует и сегодня. Ведьм, способных околдовать или заворожить взглядом,называли фасцинатрикс. Особенно суеверные люди полагали, что им достаточно взглянуть на жертву, чтобы навлечь на нее смертельный недуг. Дурной взгляд, или сглаз, равносилен проклятию, но в отлтчии от последнего не требует соблюдения ритуалов. Его тоже определяли как присущую ведьме способность причинять вред. У некоторых из нас до сих пор сохранилась привычка трижды плевать через левое плечо или стучать по дереву во избежание сшлаза. В современной Греции новорожденных по-прежнему оберегают от сглаза с помощью талисманов в виде ока: обереги прикалывают к одежде ребенка на протяжении первых лет его жизни. Однако нет смысла покупать себе подобную вещицу - действен только подаренный оберег. Гибель урожая в результате заморозков или избытка влаги тоже объяснялась злодеяниями ведьм. Ведьма могла не только сглазить, но, прибегнув к злым чарам или помощи демонов, спровоцировать выкидыш, умертвить или  изуродовать ребенка в утробе матери.
Современный стереотип ведьмы - черная кошка, помело и котел - ни в коей мере не объясняет запутанных ипротиворечивых предрассудков и обычаев, бытовавших в разгар охоты на ведьм. Так называемые ведьмы, какими бы невинными они ни были в действительности, вызывали у окружающих лишь отвращение и ужас, всячески подстрекаемые государством и церковью. Считалось,что ведьмы лишены каких бы то ни было собственных сил, и все, чем они распологали, было получено от дъявола. Эти предпологаемые греховные отношения воздвигли непроницаемую стену между ними и остальным большинством и в конечном итоге решили их судьбу.

Отредактировано verhovuska (2011-04-08 13:19:38)

А докажи теперь нам попробуй, что ты не ведьма 
verhovuska, я всегда с удовольствием читаю Ваши посты. Так что не беспокойтесь. Как сможете, так и напишите. А  мы прочитаем. Просто уже есть материал для обсуждения. Ведьмовские отметины. Это интересно.

Отредактировано Castiel (2011-04-07 16:10:20)

Крутое доказательство 
verhovuska, у Вас прослеживается чёткая тематика в постах. Вы материал явно из одного источника берёте, да? или так подбираете?

На мну хочешь поискать? 

Отредактировано Castiel (2011-04-07 16:17:03)

У меня нет родимых пятен. Вообще нет.
"Считалось, что при заключении договора с Сатаной на неофита возлагалось клеймо дьявола, или "печать Сатаны". Оно являлось символом служения силам тьмы. Клеймо дьявола напоминало шрам, родимое пятно или татуировку. Оно могло иметь форму когтя, лапки жабы, паука, зайца и т. п. "Нет ни одной ведьмы, - утверждал кальвинистский теолог Ламберт Дано, - на которой бы дьявол не оставил некой отметины или знака своей власти и исключительного права над ней". Именно поэтому любая отметка, включая родимые пятна, могла быть интерпретирована представителями инквизиции как "печать Сатаны". Представителям инквизиции предписывалось искать демонические знаки на любых частях тела, особенно на левом плече или пальце. Считалось, что дьявол ставит свои отметины либо раскаленным железом, либо с помощью определенной мази, вводимой в кожу ведьмы растиранием."  Так что надо искать что-то особенное, а не просто обычную родинку.

Нет. Совсем-совсем. Но на физиономии есть конопушки  Вероятно это все родимые пятна перебежали сюда и разляпались по всей поверхности  Правда их на порядок меньше, чем у Джена. Ой, а может отсутствие пятен тоже знак? 

Ох, сколько об этом говорилось. Но что-то такое и надо искать. А оно с левой стороны было?

Ага. На левой? 
Шарилась по инету в поисках инфы о ведьмовских отметинах. Но нашла вот что.
Стопроцентный способ стать ведьмой!
"Пройдя обряд посвящения, начинаем приобретать основную колдовскую силу. Она приобретается при исполнении трех правил, или качеств, которые нужно упорно тренировать. Это "сильное злобное воображение, огненная воля, непоколебимая вера и соблюдение тайны". Доля этого каждое утро пугайте себя отражением в зеркале непричесанной и неумытой девушки, желательно в таком состоянии проводить весь день, чтобы боялись не только вы. При этом нужно сохранять тайну того, почему ваш вид изменился кардинальным образом Оттачивая волю и внушая себе уверенность в своих силах вплоть до "временной мании величия", нужно заняться изготовлением и приобретением ведьмовского антуража..." 
Valeriya, Вы по-прежнему желаете научиться быть ведьмой? Лично я еле выползла из недр подстолья, прочитав это!